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孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
溫公喜慢語，卞令禮法自居。至庾公許，大相剖擊。溫發口鄙穢，庾公徐曰：“太真終日無鄙言。”
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再期之丧，三年也；期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时而除丧。大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而为之缌，无子则已。生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，己则否。降而在缌小功者，则税之。为君之父母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。近臣，君服斯服矣；其余，从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。
儒有博学而不穷，笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困；礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。
乡饮酒之义：立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。
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《关于我消失在男澡堂这件事》正文
- 第1章 崔建国扣车
- 第2章 不能脱离民众
- 第3章 贤惠的媳妇
- 第4章 自己看看四周吧
- 第5章 风雨过后见彩虹
- 第6章 陆涛求阿佐
- 第7章 海底的圣歌（为[女王一梦熙]盟主加更）
- 第8章 败露了（五更完）
- 第9章 魔气
- 第10章 你赔
- 第11章 死期不远
- 第12章 仙鼎中的帝王
- 第13章 空间传送装置
- 第14章 补充协议
- 第15章 降龙伏虎
- 第16章 重生者建队，性价比超高
- 第17章 九天圣地
- 第18章 桥断
- 第19章 打断
- 第20章 丹道扬威（四更完）
- 第21章 誓与君同行！（四更）
- 第22章 孵化！
- 第23章 晋入神台
- 第24章 幽魂大帝
- 第25章 穷途末路
- 第26章 劈瀑！
- 第27章 惊了个呆